書生閨秀結連枝

　　你知道「貞節牌坊」是怎麼來的嗎？
　　靖康之亂，給中國人帶來極大的傷痛。當中最令人心感悲憤的，是當時全國上下、無論長幼的女性，都慘遭金人強暴蹂躪，極盡姦淫侮辱。男兒寧當格鬥死，豈忍妻女受玷汙？
　　《宋俘記》記載，金兵宋欽宗降金被擄之後，在開封帶走的俘虜人數達14000人，分七批押運至北方。一個月內，有近半數婦女被欺凌致死。而未死者中，一部分送往上京，聽從金太宗發配。
　　其中上千婦女被賜給金國留守方的人員，另有三百人留住洗衣院（即官方妓院），這些人都被迫隨女真鄉俗，「露上體，披羊裘」。宋徽宗的鄭皇后、欽宗的朱皇后也被同樣處理。朱皇后不堪受辱，回屋後自縊被救，後又投水自盡而死。
　　另一部分被留在燕京，賞賜給伐宋有功的金兵。其中許多被賣進娼寮，有些還被完顏宗翰以十人換馬一匹，更有些被賣到高麗、蒙古作奴僕。《呻吟語》引《燕人麈》說這些婦女，「十人九娼，名節既喪，身命亦亡」，「甫出樂戶，即登鬼錄」。被扣留在金國的北宋使臣宇文虛中，曾遇見北宋秦王的女兒，已經淪為妓女。
　　北宋的後宮嬪妃、宗室婦女，都被擄往北方為奴為娼了，那民間婦女的遭遇，更是可想而知。一這個恥辱，使中國人深切地體會到「士可殺，不可辱」的精神，而捨棄了北宋時「重生存，輕貞節」的觀念。對那些寧死不甘受辱的婦女，紀念她們的「貞節牌坊」也從此樹立起來。在其背後作支撐的，並非盲目的忠貞，而是自己精神人格的堅挺。
　　然而到了後期，社會對婦女的貞節觀念，已經從「表揚」已變成了「要求」：當別人有的時候，你也應該要有。結果，婦女在生存與貞節之間，只能選擇後者。但這只是守住了型式，人的心裡卻沒有感受。知其然，而不知其所以然，「貞節牌坊」亦從此成為文化的大毒瘤。
　　像是社會上的規條在訂定時，原意總是向善的；但教條殭化之後，反而扼殺了人情。現代人常說要按程序、規定去解決問題，殊不知做事的是人，人是有感情的。如果不能關注別人的情感，儘管站在一切道理之上，卻只會壞了大事，正如「貞節牌坊」一樣，終於步入崩潰。
　　規條只能解一時之困，不能持之以恆。唯有情，才是千古不變。